Струилось время бездной по пескам,
Сметая города с лица земли,
К безвременью спешило, в вечный храм,
Разрушив многотонные Кремли,
И усыпальницы вершителей судеб
Засыпав толщей пепла и камней,
Приготовляла всем живущим склеп,
Из тьмы грехов, из пагубных страстей.
Но Око неба плакало. Любовь,
желая опрокинуть время вспять,
Во искупленье страха и грехов,
Решила Сына в падший мир послать.
Споткнулось время, злобно суетясь,
Замедлило бескрылый грозный бег,
В тот миг, когда впотьмах звезда зажглась,
И народился Бого -Человек.
Очистившись, с тех пор от Рождества,
Свободно тянет время жизни нить,
К вселенским силам мира и добра,
К Любви, что не устанет нам светить.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
